关于汶川地震后重建的思考

来源：2008年第12期（总第48期） 作者：李建军 发布时间：2008-06-30

2008年5月12日下午2时28分，四川汶川发生里氏8.0级强烈地震，给包括四川在内的九省造成了惨痛的人员伤亡和巨大的财产损失。地震受灾地区，一大批城镇被夷为平地，一大批乡村被埋，一段段道路消失，水电通讯等基础设施致瘫。危难之际，以中国共产党为核心的中国政府，在地震发生仅三个小时就做出了快速反应和具体的动作。总理亲赴抗灾一线，全国人民群策群力，以人为本，挽救受灾百姓的生命。在巨大的灾难面前，全体人民用实际行动诠释了中国这个名字的真正意义。

汶川大地震，震撼了中国，震撼了世界。中国政府在这次地震中的快速反应得到了全世界的高度赞扬，世界看到了强大的、团结的中国。

大地震不仅夺去了数以万计的鲜活生命，也让千千万万灾区同胞失去了赖以生存的家园。这引发了人们对建筑的关注。

地震是地球内部能量的释放，建筑是落在大地上的，自然会受到破坏。地震能量越高、震级越高，破坏性就越大。地震引起的伤亡，大多是由于建筑物被破坏造成的。从某种意义上可以说，夺命的是建筑物，而不是地震。

地震发生后，看到这些倒塌的建筑物后，人们都在质疑建筑的质量。其实，除此之外，还有更多的问题值得探讨。虽然在这次大地震中，地震的破坏力超过了建筑理论设计的几倍，中心地区几乎所有的砖混结构房屋都倒塌了。但还是有像刘汉希望小学、擂鼓镇小学这样的建筑基本完整地保留下来，并且也成了孩子们能够幸存下来的庇护所。原因何在？

目前，灾区重建工作已经启动，国家有关部门除了派出大批规划设计人员和建设队伍到灾区帮助重建外，还组织了建筑工程质量调查组，对灾区受损房屋，特别是学校等公共建筑进行调查、评估。有道是：吃一堑长一智，亡羊补牢犹未为晚。这是对的。

与此同时,民众和业内人士建议提高建筑抗震等级,从而确保百姓居住与生活安全。但是，究竟如何提高建筑抗震等级？是不是单纯就是把好质量关的问题？是不是仅仅能抗地震就是好建筑？我们到底需要什么样的建筑？

一、中国传统文化的意义

几千年来，中国人修建住宅，十分讲究风水。

中国风水学是中国的传统文化现象，是中国最广泛流传的民俗，是一种择吉避凶的术数，是人类的所处与宇宙中的地气取得和合的艺术，是有关环境生态保护与人的生命健康紧密联系的学问。它博大精深，源远流长，几千年来一直闪耀着神秘的幽光。

中国风水学在长期的发展过程中，与其它相关学科交叉渗透，具有了古典哲学、美学、心理、地质、地理、生态、景观等诸方面的丰富内涵。从现代科学理论来看，风水学是地球物理学、水文地质学、环境景观学、生态建筑学、宇宙星体学、地球磁场方位学、气象学和人体信息学合一的综合性科学。西方学者称风水术是“通过选择合适的时间与地点，使人与大地和谐相处，取得最大利益、安宁和繁荣的艺术。”

中国风水学的理论基础是天人合一。它包含三个方面的意义：天人皆物，人效法天，人天协调。

天人皆物是说：人与自然不仅是同根同源的，而且同构同律。天地是个大宇宙，人身是个小宇宙。

人效法天是说：人要随着自然的变化而变化，以求得和谐的生存和发展。

人天协调是说：人生活在自然界，任何活动要吻合于自然，要取得与天地自然的和谐相处。人类的建筑活动要与自然和谐一体。

 就地震预兆来说，就是人与自然同根同源、同构同律的反应。为什么会发生地震？地震本身的原因还是地球本身的活动，无论是板块形成的动力，还是它的构造上面的不均衡，以及本身地球内部的运动，主要都是地球本身的原因。既然天地人同根同源、同构同律，那么地理的变化就会在天象、天气上表现，也会在大地上的人和动物身上表现。于是，就出现了各种异常的征兆。这些我们很熟知了。地震之后，由于大地能量得到释放，在天和人以及动物身上也会有相应的表现。比如地震之后天气变化异常频繁，多雨多风甚至出现反季节现象，或者江河出现洪水、大海出现海啸等。这些都是人与自然同根同源、同构同律的表现，都应该引起我们的重视。

现代科学改变了我们传统的思维模式，而现代科学在解放了人类之后，接着也把人类美好的家园给毁掉了，把人类自身所具有的灵性给抹煞掉了，甚至让我们看天看地看一切事物的时候，眼界发生了巨大变化。所以，在大自然面前，自诩为“地球主宰”的人类，有时还比不上那些至今还在地上爬、天上飞的动物——地震海啸总是它们最先感觉到。

风水以《易经》为理论基础，用天人合一的思想来指导人们选择、布局和建造住宅，认为人要配合天、效法天才能兴盛发展，违背天理人情，违背自然法则就会失败遭殃。所以，风水在选择与布建生活环境时，总是要把城市、村落、住宅等与天地结合起来。

由此可知，中国风水学的核心内容是天地人合一，探求的是建筑的择地、方位、布局与天道自然、人类命运的协调关系。风水理论的核心是人，它追求的目标是人与自然环境的和谐与统一。在天、地、人三者之间，既强调人的主体地位，又不偏废自然环境和地理环境，注重天时、地利、人和之间的协和自然美，排斥人类行为对自然环境的破坏，注重人类对自然环境的感应，并指导人如何按这些感应来解决建筑的选址乃至建造。

风水对居住环境的影响主要表现在：一是对基址的选择，即追求一种在生理和心理上都能满足的地形条件；二是对居住形态的处理，包括自然环境的利用与改造，房屋的朝向、位置、高低、大小、出入口选择、道路、供排水等因素的安排；三是在上述基础上添加某种符号，以满足人们避凶就吉的心理需求。

可见，中国风水包含着深刻而系统的思维理念，包含着系统的操作技术和方法，其中“形法”和“理法”囊括了五千年来所形成的浩繁庞杂体系。中国风水学在我国建筑、选址、规划、设计、营造中几乎无所不在，这在我国大量的现存古城镇、古建筑、园林、民居及陵墓中得到印证。

在西方，风水被称为环境艺术或环境平衡或生态建筑等。

17世纪以后，中国的风水理论开始引起了西方国家的关注，并越来越受到重视，风水文化走向世界，并在世界各地破土发芽、开花结果。特别是20世纪80年代以来，中国风水热席卷全球，形成一种令人深思的文化现象。

在马来西亚、新加坡、越南、泰国等国家和地区，许多宾馆和高层建筑、民宅也都是按照风水理论设计的。泰国的庙、缅甸的村落、文莱的皇宫、新加坡的总统府、泰国的首相府和皇宫都存在中国风水。

日本的科学、经济举世公认，但他们对中国风水学却非常重视。他们也利用了中国文化进行改建房屋。

美国集中了世界各地的科学文化精华，中国风水也不例外。包括华盛顿、芝加哥在内的大城市建筑，处处体现了风水的概念。

二、中国传统建筑的特色

在中国名胜古迹中，有许多建筑如寺庙、佛塔、亭台等，历经多次强烈地震而巍然挺立、完好无损，成为中国乃至世界建筑史上的抗震奇迹。

广西合浦县的四排楼，经历了多次地震及强台风，却安然无恙，被称为“抗震阁”。

位于河北蓟县的独乐寺，能抗8级以上地震，被建筑学权威梁思成先生誉为“集古代建筑之大成”。

位于仙游县的龙华寺双塔，始建于北宁徽宗1107年，经受近千年来的千灾万难及1604年当地八级大地震，至今仍巍然屹立。

1996年2月，云南丽江发生大地震，不少新建的钢筋混凝土大楼倒塌，而古城内的一些老民宅、老店铺虽然墙壁倒了，但建筑架构依然挺立。

据说此次汶川地震灾区的“世遗”和“国保”建筑的现状是“整体尚存，露椽落瓦；局部垮塌，存真毁假”。历史文物中老祖宗留下的建筑遗产大都没倒，倒掉的多是近二十年来的仿古建筑。

这些古代建筑何以能抗震？单从建筑本身讲，有以下特点：

第一个特点是在材料上。中国古代建筑在漫长的发展过程中能够始终保持自己的个性，有其必然性。以建筑材料而论，中国古代建筑大多是以木材为主的。这种建筑尽管在维持建筑使用寿命上不占优势，因为木制的梁架、门窗、柱子经不起长期的风吹雨淋。但恰恰是这种充满柔性的木材，造就了中国古建筑独特的造型和丰富的形式。木材在外力作用下，虽然容易变形，却在很大程度上有恢复原状的能力。研究表明，以木材为主的建筑提供了最基本的抗震元素，现代以木材为主的建筑比任何形式的建筑抗震能力都要好。

第二个特点是在结构上。上述“墙倒屋不塌”的现象，还在于中国传统建筑巧妙而科学的框架式结构。这是中国古代建筑在建筑结构上最重要的一个特征。因为中国古代建筑主要是木构架结构，即采用木柱、木梁构成房屋的框架，屋顶与房檐的重量通过梁架传递到立柱上，墙壁只起隔断的作用，而不是承担房屋重量的结构部分。木构的榫卯有弹性，当地震发生、房屋受到突然和猛烈的冲击时，由于房架、立柱、梁枋等木构件都由榫卯连接，属于软性连接，富有韧性，可以弯曲以吸收和消散能量，而不至于发生断裂。即使一个荷载通路失效，邻近的部件和连接也能够及时补充，并且还可以通过非结构部件如内部装饰、隔墙和多种类型的外部覆面抗震。如北京地区的很多老房子，由于使用的大多是碎砖球砌注，因此墙体一般比较厚，这也提高了其在地震中吸收地震力的能力。“墙倒屋不塌”这句古老的谚语，概括地指出了中国建筑这种框架结构最重要的特点。这种结构，可以使房屋在不同气候条件下，满足生活和生产所提出的千变万化的功能要求。同时，由于房屋的墙壁不负荷重量，门窗设置有极大的灵活性。此外，由这种框架式木结构形成了过去宫殿、寺庙及其它高级建筑才有的一种独特构件，即屋檐下的一束束的“斗拱”。它是由斗形木块和弓形的横木组成，纵横交错，逐层向外挑出，形成上大下小的托座。这种构件既有支承荷载梁架的作用，又有装饰作用。只是到了明清以后，由于结构简化，将梁直接放在柱上，致使斗拱的结构作用几乎完全消失，变成了几乎是纯粹的装饰品。

第三个特点是在承重物上。地震能量的冲击，或者是左右、或者是上下，或者是两者兼而有之。在这种情况下，承重体是关键。木建筑多是以多根圆柱承重，当地震力作用于建筑时，圆柱之间会产生缓冲力，从而使建筑不致遭到破坏。

人是自然界的一部分，人与天地万物本来就是一个有机的整体。古人认识到了这一点，所以他们遵循“天地与我并重，而万物与我为一”的原则来建设人间的住宅。

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